أحمد بن عبدالعزيز بن باز
لو سمع أبوك هذا ما سرّه!!


عَفّت مَساوٍ تَبدّت مِنكَ واضِحَة
عَلى مَحاسِن بَقّاها أَبوكَ لكا
لَئِـن تَـقَـدّمت أَبناءَ الكِــرامِ بـِه
لَـقَـد تَـقَـدّم آبـــاءَ اللِّئام بكا

عرفنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حبراً من أحبار الأمة الربانيين، كما عرفناه حامياً لجناب التوحيد، ناصراً للسنة، محارباً للبدعة، عرفناه باباً موصداً في وجه الفتن، كما عرفناه لا يخشى في الله لومة لائم، ولم يمت رحمه الله إلا وقد نفع الله بعلمه الأمة الإسلامية في كل مكان.
ولقد ساءني كما ساء غيري بل صدمني أن يخرج من صلب هذا الشيخ الجليل من يتبنى منهج (نادين البدير) و(وجيهة الحويدر) ويكون ذيلاً لبني ليبرال ويدعو بدعوتهم وينسب لأبيه ورفاقه جهابذة العلم من أهل التقوى والصلاح الذين قدموا على ما قدّموا ما لا يصح نسبته إليهم لأنه أمر غيبي لا يعلمه إلا الله حيث أجاب على سؤال وجهه إليه الكاتب خالد السليمان في برنامج (واجهة الصحافة) في قناة العربية، هل يعتقد الشيخ أحمد بأنها ستتغير فتاوى كبار العلماء - رحمهم الله تعالى - الذين أفتوا بتحريم قيادة المرأة للسيارة لتجيز القيادة إذا ما كانوا موجودين في هذا العصر ؟!
أجاب(الشيخ )أحمد ابن الشيخ عبدالعزيز بن باز: أكيد!! فهم بشر فقد شهدنا عدداً من القضايا تبدلت فيها مواقفهم كمعارضتهم لتعليم المرأة سابقاً ... الخ.
قلت: لا يصح قول (الشيخ) ابن الشيخ ابن باز بمعارضة العلماء لتعليم المرأة لدينا!! لأنه خلاف الحقيقة، وسعي للتدليس على العامة فلم يعارض العلماء تعليم المرأة يوماً من الأيام، والمعروف هو معارضة بعض أهالي منطقة معينة وهي معارضة لا يجب أن نخرجها من إطارها الزماني أوالمكاني ونلبسها ثوباً دينياً لندلس على الناس ونرشق العلماء الربانيين بحجارة الإفك!!
اتق الله يابن ابن باز والله لو سمع ذلك أبوك ما سرّه!!

ليس ذلك فحسب بل تحدث(الشيخ) أحمد ابن الشيخ ابن باز عن قاعدة سد الذرائع التي تقوم عليها فتاوى تحريم القيادة ،فقال : ليست كل ذريعة محرمة ! وإذا كان الشيء ذريعة إلى مفسدة وهذه المفسدة نادرة فلا حكم لها ! فحوادث السيارات لدينا تعد مفسدة ، فهل نمنع القيادة ؟! فهذه مفاسد ولكنها قليلة ونادرة فتغتفر ! والنادر لا حكم له !
قلت: انظر إلى تغييب الجانب الديني في حديثه!! بل وسؤال التعجب الذي طرحه (فهل نمنع القيادة؟!) مما يؤكد تأييده لهذه القضية بصورة مطلقة والعمل على دحض حجج المعارضين لقيادة المرأة للسيارة وكأنها قضية مصيرية للأمة الإسلامية؟!
بل هي قضية مصيرية للزمرة الليبرالية التي تعتبرها الخطوة الأولى في سبيل هدى شعراوي ونوال سعداوي؛ ولكن كيف تكون هذه القضية مصيرية لابن ابن باز لينافح عنها ويستميت لتشريعها عبر باب الفتنة الذي أوصده أبوه!!
اتق الله يابن ابن باز والله لو سمع ذلك أبوك ما سرّه؟

وفي ختام الحلقة أكَّد (الشيخ) أحمد ابن الشيخ ابن باز على أنّ قرار قيادة المرأة للسيارة ليس قراراً اجتماعياً ولا دينياً بل لابد أن يُفرض من قبل السياسي.
قلت: انظر لمطالب (الشيخ) الخفية!! لا إنها واضحة وضوح الشمس!! إنه يدعو القيادة السياسية إلى فرض قيادة المرأة للسيارة بالقوة بدون مراعاة للرأي الديني أو الاجتماعي !!
اتق الله يابن ابن باز والله لو سمع ذلك أبوك ما سرّه؟


وأخيراً فوالله لو لم يكن (الشيخ) أحمد ابناً لابن باز لما كتبت ما كتبت ولكن محبتي لابن باز الأب أجبرتني على ذلك، فهذه مجرد مشاعر تحررت من قيود صدري وليست مناقشة علمية أو رؤية فكرية بل رسالة محبة إلى ابن ابن باز تستشهد بقول الشريف الرضي:
لِــكُلِّ مُــجتَهِدٍ حَـــظٌّ مِــنَ الـطَلَـــبِ **
َاِسبِق بِعَزمِكَ سَيرَ الأَنجُمِ الشُهُبِ
وَاِرقَ المَعالي الَّتي أَوفى أَبوكَ بِها **
فَــكــَم تَنــــاوَلَها قــَومٌ بِـغَيــرِ أَبِ




وكتبه/
قاسم بن خلف الرويس
السبت 8 جمادى الآخرة 1431هـ
G209@hotmail.com